tag:blogger.com,1999:blog-74431325860077719372024-03-12T17:27:36.694-07:00zoofilia y otros cantos naturalesBlog de Dalia Larisa. Todo lo contenido está protegido bajo las leyes de derechos de autor.Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.comBlogger170125tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-5701942404031199092020-10-20T09:49:00.001-07:002020-10-20T09:49:16.206-07:00Derecho de Pernada, decadencia del Ius Primae Noctis a la cultura de la violación.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-onSjs3beqK8/X48UwoyhxXI/AAAAAAAAEyE/Wo5o4WTciQ0ZSXY-tswdsbzQoqzAlBOWgCLcBGAsYHQ/s294/200px-Da_Vinci_Studies_of_Embryos_Luc_Viatour.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="294" data-original-width="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-onSjs3beqK8/X48UwoyhxXI/AAAAAAAAEyE/Wo5o4WTciQ0ZSXY-tswdsbzQoqzAlBOWgCLcBGAsYHQ/s0/200px-Da_Vinci_Studies_of_Embryos_Luc_Viatour.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;">(Imagen: Leonardo Da Vinci)</div><p><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fuente
Ovejuna y el Ius Primae Noctis de la Baja Edad Media<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La tan aclamada obra de Lope de Vega <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre la venganza y linchamiento del
comendador Fernando Gómez de Guzmán, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
la baja Edad Media remite a tiempos en que los feudos seguían una línea de
dominio patriarcal, centralizada en la figura de los reyes de Castilla Felipe e
Isabel. Este drama en principio se trata de la denuncia de los abusos de los
comendadores y otros personajes de poder asignados por la realeza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El poderío del comendero o comendador, era
ilimitado, pues era dueño (derecho de posesión) de tierras y personas, derivado
de los privilegios de conquista por las armas. Sin duda el abuso y el exceso
fueron atributos tolerados en los feudos, pues los siervos estaban destinados a
rendir tributo de cosechas y productos, a obedecer mansamente o a ser
reprendidos con violencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Resumen
del drama:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El comendador Fernando Gómez de Guzmán es el
asignado por la corona española para gobernar la villa de Fuente Ovejuna, la
primera escena tiene su visita de otoño en la que recibe el tributo de las
cosechas, semillas, harinas, vino, queso y animales para su merced, así como
los elogios del pueblo. Sin embargo al retirarse, envía a dos de sus soldados a
atrapar a dos jovencitas del pueblo para entretenerse con ellas: Jacinta y
Pascuala, sin embargo ellas se alejan, no sin antes forcejear con los gandules.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Más adelante hay enfrentamientos por la misma causa,
con más mujeres del pueblo. Laurencia, hija del Alcalde fue sorprendida por el
comendador, pero el joven<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Frondoso que
llevaba tiempo cortejándola, se aparece y la defiende, toma la ballesta del
comendador que había dejado de lado por sujetar a su presa, ambos huyen. El enojo
del comendador es patente, pues se le ha dejado en ridículo y buscará venganza
posteriormente. Otra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las mujeres
Jacinta la trató de defender Mengo, un aldeano gordito y afable, pero él fue
golpeado y ella violada por los soldados y tirada en la fuente donde lavan las
mujeres la ropa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Posteriormente se realiza la boda entre Laurencia la
hija del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alcalde del pueblo don Esteban
y Frondoso, el enamorado que le había defendido con la ballesta, con todo el
pueblo presente. No bien dada la bendición del sacerdote y habiendo entregado
en mano del esposo a la mujer, llegó el comendador con el ejército y reclamó su
derecho de pernada, es decir reclamar el derecho de pasar la primera noche con
la novia antes del marido, además de remarcar la ofensa a su autoridad, toda
vez que el novio lo había querido matar antes con su propia ballesta, también
lo apresa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para llevarlo a la horca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La boda se tornó luto, pues la violación de la mujer
más importante del pueblo había bajado los ánimos, las mujeres lloraban abrazadas
entre sí, los hombres planeaban abandonar el pueblo, pedir ayuda de los reyes,
pedirle respeto al comendador. Pero es hasta que llega la recién casada, llena
de sangre y tierra en el vestido, como señal de su ultraje que la discusión
cambia. Ella habla del deshonor que ha vivido, reclama el descuido de su padre
y de los hombres obedientes, del abandono a sus mujeres a manos de los
poderosos, que la única forma de librarse de este terror es matando al
comendador. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todos los hombres toman herramientas de labranza
como armas, se les unen las mujeres con palos y herramientas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de uso diario y toman el castillo, matan a
los pajes del comendador y en la súplica de piedad de Fernando, la mujer
ultrajada es la primera que le atraviesa con un rastrillo al tirano, pero todo
el pueblo toma parte en su muerte y desmembramiento. Acuerdan que deberán
declarar todos lo mismo, que quien mató al comendador fue todo el pueblo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Felipe e Isabel, los reyes católicos son avisados
por un sobreviviente del asalto popular, que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>predispone a los monarcas a buscar al
culpable. Varias mujeres y hombres son torturados para encontrar el nombre del
responsable de la muerte del comendador. Todos responden: fue Fuente Ovejuna,
el pueblo entero lo hizo. Deciden los reyes al final perdonarles la vida y les
permiten que se autogobiernen, pues juran lealtad los pobladores a los monarcas.
La loa final o moraleja es sobre el valor de una mujer y la fuerza del pueblo
para defenderse de la injusticia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Descripción
del derecho de pernada como uso y costumbre de la alta edad media:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se llama iconoclasia al acto de destruir símbolos.
El politeísmo y el culto a la madre tierra encarnada en las mujeres era común
entre los pueblos precristianos, que veneraban las potencias de la mujer, su
capacidad de fecundar y sostener la vida. Toda mujer era digna de ser
reverenciada. Las parteras y las abuelas eran personas venerables a quienes se
pedía consejo y curación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El cambio se debió ante todo a la imposición de
conquista de guerra. Al llegar en una primera oleada la idea patriarcal el
imperio romano y hacer una sujeción de los pueblos, con una tolerancia a sus
costumbres, siempre que incluyeran la veneración y tributo al César. Incluyó en
un primer momento la violación colectiva y sistemática de las mujeres por parte
de los ejércitos romanos. De esta forma se aseguraba una descendencia mestiza,
que sometía a largo plazo los poblados y aldeas suscritas a Roma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">La servidumbre se desarrolló en Europa entre los</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">siglos
V y VII, en respuesta al desmoronamiento del sistema esclavista</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">sobre
el cual se había edificado la economía de la Roma imperial. Fue</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">el
resultado de dos fenómenos relacionados entre sí. Hacia el siglo IV,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">en
los territorios romanos y en los nuevos Estados germánicos, los terratenientes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">se
vieron obligados a conceder a los esclavos el derecho a</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">tener
una parcela de tierra y una familia propia, con el fin de contener</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">así
sus rebeliones y evitar su huida al «monte», donde las comunidades</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">de
cimarrones comenzaban a organizarse en los márgenes del Imperio.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">Al
mismo tiempo, los terratenientes comenzaron a someter a los campesinos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">libres
quienes, arruinados por la expansión del trabajo esclavo</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">y
luego por las invasiones germánicas, buscaron protección en los señores,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">aún
al precio de su independenci</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">a
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Federici,
2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En una segunda oleada de sometimiento político, la
cristianización de Roma se convirtió en una persecución generalizada de
mujeres, en la caza de brujas (y brujos), que lejos de ser un mito se encuentra
registrada en crónicas oficiales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">En Europa, el ataque librado</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">contra
las mujeres justificaba la apropiación de su trabajo por parte de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">los
hombres y la criminalización de su control sobre la reproducción.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">Siempre,
el precio de la resistencia era el extermino. Ninguna de las</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">tácticas
desplegadas contra las mujeres europeas y los súbditos coloniales</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">habría
podido tener éxito si no hubieran estado apoyadas por una</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">campaña
de terror. En el caso de las mujeres europeas, la caza de brujas</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">jugó
el papel principal en la construcción de su nueva función social y</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">en
la degradación de su identidad socia</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">l
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Federici,
2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las cruzadas en Oriente y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tribunales de corte inquisidor religioso, se
concentraron en la dominación de los actos de la mujer, negándole todo el
espectro de las actividades públicas, salvo en compañía y en segundo lugar de
su padre, marido o hijo. Se persiguieron conductas de incluso décadas
anteriores contra mujeres relevantes, a fin de aleccionar sobre lo que sería el
orden doméstico y político del mundo cristiano. El imperialismo cristiano
aprovechó los usos y costumbres romanos, salvo que la tolerancia religiosa ya
no tuvo cabida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La réplica del dominio de los pueblos entonces se
hizo bajo las mismas formas de opresión. El ejercicio del dominio de tierras,
de manera pacífica, es la retribución de los frutos del trabajo de la tierra:
semillas, queso, vino, comida curtida, mermelada, ganado, abrigos. Y el dominio
de las personas a través de la carne, el sexo sometido o tomado a la fuerza de
las mujeres del gusto de los señores (varones) asignados por el poder central
(los reyes asignan condados, marquesinas, encomiendas a personas según sus
lealtades, elevando a sangre real o eliminando el rango, según su voluntad). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La conveniencia de un dios hombre, una jerarquía
sacerdotal de hombres y gobiernos reales generalmente de hombres, asegura que
las mujeres se sometan jerárquicamente a varios gobiernos: al del señor feudal
primero y luego a su tutor (padre o marido), la entrega del padre al marido de
la joven virgen es un encargo de cuidado y tutela de la mujer, a quien le queda
vetada la emancipación económica (no puede manejar su dote sin permiso del
marido), la emancipación física e intelectual (su educación y su estado civil
dependían del permiso o decisión del hombre), la emancipación política (su
ciudadanía, su domicilio dependían del patriarca).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tomar posesión de la virgen, es probar al mismo
tiempo el fruto de la cosecha y colocar la primera semilla como dueño de los
destinos de los siervos, un acuerdo análogo al mito del Minotauro, en el que la
sangre de las vírgenes calmaba los ánimos de destrucción de todo un pueblo. El
himen roto, la sangre producto de la violación ritual, salvaba de la muerte a
su grupo sometido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">El señor mandaba sobre el trabajo y las relaciones
sociales de las</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">mujeres, al decidir, por ejemplo, si una viuda debía
casarse nuevamente</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">y quién debía ser su esposo. En algunas regiones
reivindicaban incluso</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">el derecho de ius primae noctis —el derecho de
acostarse con la esposa</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">del siervo en la noche de bodas </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Federici,
2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ni siquiera el grupo clerical, antes del siglo XIII
queda de manos limpias en esta práctica, pues el celibato es una obligación
para el sacerdocio hasta el año 1123, en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que el robustecimiento de la Iglesia implicó la acumulación de bienes de
manera centralizada en la jerarquía sacerdotal, pues el nacimiento de bastardos
podría minar su riqueza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los votos de
pobreza, celibato y obediencia fueron en favor del control y protección del
Papa y los obispos. Aunado a que el celibato era acorde a la pureza exigida
para las mujeres. La presunción obligada del celibato resultó en la doble moral
conocida por siglos, ya que la pederastía y el incesto siempre han sido pecata
minuta y delitos menores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">La prohibición que la Iglesia imponía a los
casamientos y concubinatos de los clérigos estaba</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">motivada,
más que por necesidad alguna de restaurar su reputación, por el deseo de
defender su</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">propiedad, que estaba amenazada por demasiadas
subdivisiones y por el miedo a que las esposas de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">los
curas interfirieran excesivamente en las cuestiones del clero</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(Federici, 2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La población huérfana de su cultura madre y de
quienes podían transmitirla hizo que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pudieron quedar a merced del captor. La gente
común, que ni hablaba latín ni podía leer, solo podía aprender del clero. Y
gran parte de lo que creían saber, ideas como el fuego del infierno y el
purgatorio, ni siquiera formaban parte de las Escrituras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
Ius Pimae Noctis, no se encuentra en la ley escrita de la Edad Media, su
registro se tiene sin embargo en la prohibición que hiciera Alfonso X </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">en
la segunda mitad del siglo XIII -cosa que no se consigue hasta al menos pasado
un siglo-, el derecho viejo castellano, de matriz goda y localista, por la
novedad europea, el derecho común romano-canónico, enfocan la violación como
delito muy grave, cuya punición pretende reservar para sí el rey como caso de
Corte. E indirectamente se refieren al derecho de pernada cuando fijan en
quinientos sueldos la multa a pagar en caso de que "alguu ome desonrrar
nouho casando ou nouha en dia de voda", ¿qué hombre si no uno poderoso y
con ascendiente sobre</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">los novios puede imponer tal deshonra del día de la boda?
¿No prueba este delito la vigencia en el siglo XIII del ceremonial señorial de
reservarse a sus vasallas la primera noche de bodas? </span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">(Barros, 1993).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La indecisión
legislativa denota cierta complicidad a la hora de identificar a los posibles
delincuentes; indeterminación que resta credibilidad a la decisión paralela de
hacer de la "mujer forzada" un caso de Corte (año 1274). En cambio
queda patente que el nuevo derecho no va a favorecer dicha deshonestidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dicha prohibición se hizo gracias a la línea moral
marcada por la abolición de las usanzas del islam que permitía la poligamia,
así los varones tendrían que tener una sola mujer y los sacerdotes y obispos
ser castos y célibes. La Iglesia católica comenzó a uniformizar la virginidad y
castidad antes del matrimonio, monogamia, fidelidad y prohibición del divorcio
para los fieles. Así como la castidad y celibato de sus sacerdotes, monjes y
monjas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El derecho de posesión de la primera noche (pernada),
no era necesariamente forzado la noche de bodas, bastaba simplemente que el
señor de las tierras se presentara en plena boda para llevarse a la doncella y
regresarla a la mañana siguiente. En cambio, el tomar el cuerpo de las mujeres
en los caminos oscuros, solitarios o secuestrarlas a escondidas, viene a ser la
decadencia de tal derecho de clase, porque supone la doble moral del señor
feudal quien peca a escondidas y lo niega a la luz del día. El símbolo de
posesión sobre el cuerpo de la mujer virgen (o incluso de la mujer casada) es
el privilegio de dueño. La mujer es propiedad del padre o del esposo, pero
antes de ellos es propiedad del señor feudal. Anteponer estas sumisiones a la
mujer sin linaje no solo tenía que ver con el Islam, sino con una suerte de
tomar el botín en revueltas armadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Linchamiento
del pueblo, revuelta para hacerse justicia por propia mano<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La tan antigua impotencia a los tiranos
todopoderosos se torna en un encendido movimiento del pueblo entero para ponerle
fin. La legitimidad de esta venganza está en el llanto y el reclamo de la mujer
ultrajada, aquella que le quitaron su derecho a elegir a quien dar su
complaciente amor, en cambio se le fue arrebatado violenta y torpemente por el
comendador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Laurencia está desilusionada por no haber sido
defendida por los hombres del pueblo, está dispuesta a ir por sí misma, la
única manera de recobrar la dignidad es matar a quien ha humillado a sus
mujeres y a sus familias, pues el barbaján nunca se detendrá, a menos que
muera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La dignidad de las mujeres en la voz de Laurencia es
arquetípica del alma encerrada en una ciega y destructiva obediencia a la
figura del tirano déspota, que representa la decadencia y el abuso del poder
del Comendador Fernando Gómez de Guzmán. Análoga al hilo rojo de Ariadna para
que Teseo haga su parte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lo cierto es que estas pequeñas revoluciones de
siervos contras sus señores feudales se dieron a lo largo de los diez siglos de
la edad media:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">Hacia finales del siglo XIV, la revuelta del
campesinado contra los terratenientes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">llegó a ser constante, masiva y, con frecuencia,
armada. Sin</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">embargo, la fuerza organizativa que los campesinos
demostraron en ese</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">periodo fue el resultado de un largo conflicto que,
de un modo más o</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: X-NONE;">menos manifiesto, atravesó toda la Edad Media</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Federici,
2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La dignidad de las mujeres es la dignidad de los
pueblos. Análoga a la tierra que sustenta, se cuida de ellas, la que sostiene
la vida que se siembra en ella, pero tanto el mito bíblico como el
coránico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el hombre es el que conquista y
su simiente es sagrada. La descendencia se da a través de la línea paterna, por
lo que se cuida en principio de ellas, para que la genealogía de él sea pura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Análoga a la tierra conquistada por las armas y sus
pobladores sometidos, la pernada y la violación, son el ejercicio del poder
masculino del dueño, una suerte de demostración del mando. Las mujeres como
territorio y los hombres como los propietarios. El desposamiento coloca en el
matrimonio cristiano a hombre y mujer como iguales en dignidad. La mujer puede
negarse, a aceptar el cortejo o al matrimonio, mientras el varón tiene que ser
insistente, creativo. En este sentido, la servidumbre pone en igualdad a
hombres y mujeres, la mujer suelta o soltera podía decidir, opinar, tener libre
tránsito, aunque por capítulos se le viera en estas situaciones. En esta obra
en particular, Frondoso se convierte en héroe al salvar a la doncella Laurencia
del depredador, es la oportunidad de demostrar la nobleza de sus intenciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las mujeres de la historia, son jóvenes que saben el
carácter depredador del comendador, y que ellas no están dispuestas a estar con
él, por su dignidad, que no quieren perder. Someterse no es algo atractivo para
ellas, se defienden cuando tienen la oportunidad y sus amigos en el campo ven
por ellas. Sin embargo, el orgullo (no el honor) del noble se ve confrontado
con el rechazo, incluso llega a sorprenderse porque no está acostumbrado a que
se le niegue nadie, con armas y soldados las toma por la fuerza, porque ya lo
había decidido, para estos hombres de poder vale lo mismo la seducción que la
caza de la presa, el sometimiento por la fuerza es un aleccionamiento para
mantener con ánimo bajo al poblado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La boda se vuelve luto, cuando arranca la felicidad
de los jóvenes desposados por el luto de la violación de la dama y la sentencia
de la horca del esposo. La rabia de ella al volver, cambia la resignación del
pueblo y enciende el hartazgo, el deseo de terminar con la humillación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cortar la cabeza del tirano es acabar de tajo con el
malestar que les aquejaba. Libres de aquél están dispuestos a defenderse unos a
otros para pedir la misericordia real.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los reyes les perdonan y además les emancipan de la
tutela de cualquier nuevo comendador, pues dar cuenta de los excesos también
les menoscaba su propia gloria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
machismo como la nueva forma de pernada<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El lenguaje sexista que permite minusvalorar a la
mujer que tiene relaciones sexuales, en frases condescendientes como: honrada
deberías estar de que me fije en ti, ella es la tonta que se dejó, a mí no se
me va una viva, es un simple eco de esta cultura de despojo de la mujer en su
importancia par. A mayor rechazo, parece que se ensaña la violencia y hasta la
muerte como lección del poder destructor del varón herido en su hombría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La ambigüedad existente en los procesos de denuncia
de violación, deriva del prejuicio de que la mujer miente o quiere desquitarse
del varón. La violación entre esposos o parientes cercanos son las posiciones
más difíciles de denunciar, pero también de darles credibilidad. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En un país en el que diariamente se confirman
30 embarazos infantiles (niñas entre los 12 y 16 años) producto de incesto y de
matrimonios infantiles con hombres que les doblan o triplican la edad. La
contraparte del machismo es la misoginia, al favorecer en criterio a uno de los
géneros, minusvaloramos al otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El encubrimiento familiar, institucional y social
que generalmente se da cuando se toleran conductas de acoso de hombres mayores
a mujeres jóvenes, niñas y a adolescentes, pues supone que descubrirlos o
acusarlos abiertamente le hará daño en su reputación. Se coloca en cambio
presión a las mujeres para que se den a respetar y se les culpa si son
envueltas en situaciones de acoso o relaciones desiguales. La desnormalización
de la pederastía es crucial para cambiar el manejo de la igualdad en lo
doméstico y en lo sexual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Reflexionar sobre esta práctica, es por supuesto
detenerse en el derecho de las mujeres y niñas para vivir una vida libre de
acoso en todos los ámbitos de su vida y proponer maneras de relación paritarias
en el que el consenso mutuo derribe al fin la idea del dominador y la presa.<o:p></o:p></span></p>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bibliografía:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BARROS, C., </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Rito y violación: derecho
de pernada en la Baja Edad Media</span></i></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">, Universidad de Santiago de Compostella, </span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Historia
Social, n° 16, Alcira-Valencia, 1993</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FEDERICI, S., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Calibán
y la Bruja, Mujeres, cuerpo y acumulación originaria</i>. Traficantes de
sueños, 2010.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LOPE de Vega, J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fuente
Ovejuna</i>. Descargado de Biblioteca gratuita el 04/10/2020 de </span><a href="http://www.ataun.eus/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Lope%20de%20Vega/Fuenteovejuna.pdf"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">http://www.ataun.eus/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Lope%20de%20Vega/Fuenteovejuna.pdf</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a name="_GoBack"></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-18452549439443872952020-07-30T19:39:00.001-07:002020-07-30T19:39:50.712-07:00Cuarentena<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Aislamiento de cuarentena, </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">o hacer de mi casa una isla que recorro en cincuenta pasos, </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">o hacer compacta la mañana tarde y noche </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">desconfigurando las rutinas, </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">o llevar el homme office al extremo </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">para desear volver al antes </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">en que mi casa era el lugar descanso </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">pero ahora representa mi aprisionamiento</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">o volver mis conversaciones </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">por medio de teléfonos y pantallas la regla </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">y no la excepción para mi trabajo, </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">mi socialización y mis eventos, </div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">o mi esparcimiento.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Así la verdadera cárcel no es mi casa</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">sino las pantallas.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Así este aislamiento la tormenta del vaso de agua</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">está pautada por los largos días de verano</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">en cuarentena.</div></div>Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-19254415811089844302020-07-15T13:53:00.000-07:002020-07-15T13:53:10.905-07:00El FedeSoy el loco que lloriquea en la plaza central. Una vez me llamé Federico, de niño me llamaban Fede.<br />
<br />
No me falta de comer, ni con qué cobijarme, siempre me regalan cosas, decenas de desconocidos. No vale la pena cargar las sobras o los obsequios. Los dejo donde los usé la última vez.<br />
<br />
Llevo tres años son bañarme, sin hacer amigos, sin un lugar al cual llamar hogar. Si muero no creo que se den cuenta. Solo y apestoso, orinándome sobre mi ropa, masturbándome a medio día, vivo sin preocuparme... porque soy invisible para casi todos, me huelen pero no me miran, no me escuchan. Los saludo al pasar y no me contestan.<br />
<br />
Algo pasó, porque de pronto no sale tanta gente a la calle como antes, usan paños en la boca y micas como de astronauta. Me evitan incluso más que antes.<br />
<br />
No soy malo, de veras, no tan malo como para atacar a nadie. Pero continuamente me evitan, la otra vez me arrojaron agua con lejía... esa cosa arde. Soy apestoso, pero no hago daño, es más, olvidé cómo llegué aquí, olvidé cuándo me dejó de importar casi todo.<br />
<br />
Duermo en la banqueta, mi mugre y mi olor me protegen, son como un superpoder contra las malas intenciones. Pero ayer sentí un dolor en el pecho, como una tristeza, pues me enteré de que estoy loco.<br />
Un niño le dijo a su mamá: --¿está loco ese Señor?<br />
y ella le contestó murmurando: -- a lo mejor sí, solamente estando loco te abandonas para siempre --<br />
<br />
Mi respiración se detuvo... pues no sé cuánto tiempo llevo viviendo en esta esquina, se me ha olvidado a dónde podría volver, a lo mejor sí que estoy loco. Y aunque loco, nunca te dañaría. Regrésame el saludo al pasar, para que me sienta menos solo, para que por un instante sea un poco como tú, en algún sentido.<br />
<br />
Yo te espero a la misma hora, por si me regalas un segundo. Mírame un segundo, y ya no me harás sentirme solo.<br />
<br />
Atentamente<br />
El FedeDalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-82709479971207938312020-07-15T12:47:00.004-07:002020-07-15T12:47:33.133-07:00PesadillaAsí como me ven tan relajada, no podrían sospechar que vivo al lado de un acumulador.<br />
Cada que junto la basura para descartarla, él saca su lamparita como investigador de CSI y busca que no se haya quedado elementos valiosos.<br />
<br />
Rara vez va algo rescatable, pero eso me baja mucho el ánimo para tirar, descartar, regalar, cosas usadas. Eso me desanima porque la acumulación se convierte eventualmente en desorden.<br />
<br />
Mi acumulador es mi hijo de 21 años, que siempre ha desarrollado apego a las cosas, teme perder cosas que le gustan, o simplemente perder el control de los objetos que están en el hogar. Tiene el perpetuo miedo de que lo que salga se pierda para siempre. Tiene síndrome de Asperger, y aunque es funcional, tendrá para siempre rasgos como la acumulación, la clasificación, la repetición, y ciertos temores.<br />
<br />
Así, las cosas, el día de antier elegí al menos treinta libros para donar al reclusorio masculino, y mi acumulador comenzó a revisar cada uno de esos libros que jamás le habían interesado y me preguntó porqué no le había dicho de éste libro de Tanatología, o porqué no le había hablado de la novela de Sartré. Sacó también una pequeña hoja de una biblia con nombres y números que supuso eran los teléfonos de Marcos, Juan y los Reyes, cosa que me hizo llegar a la sonora carcajada... le expliqué que así se cita ese libro, con el nombre, capítulo y versículos en cuestión. Al final se quedó un tercio de los libros, de nuevo.<br />
<br />
No, definitivamente no tengo mucha libertad para manejar mis cosas. De hecho, cuando lo he realizado a sus espaldas, vienen grandes dramas: reclamos con grandilocuentes escenarios de lo que hubiéramos hecho si las cosas siguieran allí y no las hubiera tirado. Así, que no prefiero ni lo uno ni lo otro.<br />
<br />
Mi pesadilla personal es llegar a anciana y que al girar en mi cama, me aplasten todas las cosas acumuladas de años, o que me tropiece rompiéndome en pedacitos, por no haber espacio para moverme en mi andadera. ¿Mi estufa quedará a acaso sepultada por los trastes nuevos y viejos? ¿Encontraré los zapatos a simple vista? Y cuando deje de intentar descartar el exceso, ¿alguien podrá hacer en mi lugar ese movimiento? Me agota angustiarme.<br />
<br />
Qué difíciles son las manías de otros, y más cuando esos otros construyen con nosotros los espacios comunes.<br />
15-07-2020Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-18515079210980819392020-06-24T19:56:00.001-07:002020-06-24T19:56:22.012-07:00El arte de romper botellas<br />
<br />
La cuarentena extendida ha colocado en números rojos los pendientes a cumplir en este 2020. Beber alcohol es una de las maneras de anestesiar la pérdida de amigos que no tenemos permitido ver, las noticias de los decesos, cada vez más cercanos que desmitifican la conspiración mundial sobre el covid-19. No tire las botellas, almacénelas, pues pueden servir para vertir el enojo a través de ellas.<br />
<br />
No siempre se tiene la suerte de lograr olvidar, las frustraciones se acumulan, es fácil ahogarse en un vaso de agua. En lo personal los cristales quebrándose producen una dulce música liberadora, pero debe hacerse con cuidado, para que no exploten los cristales en el sentido contrario y llevarnos al hospital.<br />
<br />
Atendiendo el tecnicismo puro de la forma correcta de romper botellas con las manos, de la manera más segura pero sin perder el estrépito melodioso y relajador que representa destruir los dolores presentes (simbolizados por los envases). El enojo necesita destrucción, así que reservar botellas de licores y vinos en la covacha es prudente, para no destrozar cosas valiosas.<br />
<br />
Primero habrá de colocarse una botella acostada, y tomar otra, cerca de la boquilla, por su lado más angosto y levantar en un ángulo entre los 30 y 70 grados, como si se tratase de un martillo. Enseguida se habrá de golpear por el centro y no los extremos de la botella acostada, las veces necesarias que requiera la emoción o bien, por el tamaño reducido de los cristales. La parte con la que ha de golpearse es la base de la botella, pues es la más dura y pesada.<br />
<br />
Puede repetirse el proceso con las botellas necesarias a la ira que nos mueve.<br />
Aunque funciona también, no recomiendo personalmente el arrojar contra el piso o la pared las botellas o cualquier otro cristal, pues puede despostillarse las superficies y desperdigar los cristales, provocando un incidente incómodo para los pies descalzos.<br />
<br />
Al final, la única solución elegante es barrer los cristales y guardarlos en una bolsa de papel antes de arrojarlos al contenedor de basura, a fin de no causar riesgos innecesarios a otras personas.<br />
<br />
Advertencia: esta es un instructivo para iras y enojos en florecimiento, solamente para adultos y lejos de niños y perros.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-YNYkWKnxbQg/XvQRaz7GULI/AAAAAAAAEm4/-j5tNPOGlLAqxx_qJzCOA97_wU109R9EgCLcBGAsYHQ/s1600/botellas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-YNYkWKnxbQg/XvQRaz7GULI/AAAAAAAAEm4/-j5tNPOGlLAqxx_qJzCOA97_wU109R9EgCLcBGAsYHQ/s320/botellas.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-43856644570719383882020-06-04T14:32:00.000-07:002020-06-04T14:32:43.986-07:00<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Segunda parte del Performance Literario Virtual "La Femme Desobediente".</div>
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
El presente es producto desarrollado a partir del programa de difusión de la Maestría en Filosofía Contemporánea Aplicada (MFCA) de la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ). Su estreno se hizo originalmente en la Página de Facebook del Estanquillo Filosófico y de la página personal de la directora del performance, el 2 de junio de 2020.</div>
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzcLRmVs7LFqzZh0LDAG0OVOiI44yv_7ZjsA7pQEOMQcLirIEAoEzAfFXLhCwUPMUbqUKvYMJTJQl-2rayOgQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
<br /></div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
De los diversos feminismos que se leen, se palpan, se escuchan y se viven, habrá algunos que nos hagan sentido y otros que nos sean extraños, por ello tratamos de integrar una muestra de las voces de mujeres en sus reflexiones hacia ellas, su visión del mundo y sus relaciones con otros. No pretendemos abarcarlos todos, pues sería muy pretencioso presumir tal cosa, sin embargo, este es un recorrido interseccional de lo que ha sido y es el feminismo.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
La polifonía de voces está conformada por: Edith Uribe, Isobel Kardian, Paulina Romero Barrientos, Sofía Guerra Juárez, Yunuén Hernandez, María Guadalupe Andrade Orduña, Epi Fa Nía, Kikey Trejo Vega, Alexandra Ontiveros, Gabriela del Río, Marisela Saavedra, Adriana Sánchez Zúñiga, Marisol Osio, Dalia Larisa Juárez Otero.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Las autoras citadas son: Gina Ranjicic, Hedina Tavirovic, Angela Davis, Virginie Despentes, Graciela Hierro, Sor Juana Inés de la Cruz, Silvia Federici, Judith Butler, Silvia Platt, Rosario Castellanos, Clarissa PInkola, Elizabeth Gilbert, Rosalía de Castro, Carmen Saavedra Saldívar, Angeles Mastretta, Simone de Beauvoir, Angela Davis.</div>
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Música: Flute Jazz</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Compilación y edición: Dalia Larisa Juárez Otero</div>
</div>
Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-10476973290686847212020-06-04T14:19:00.000-07:002020-06-04T14:19:55.357-07:00<div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Primera parte del Performance virtual literario, "La Femme desobediente". Presentamos por vez primera el 2 de junio de 2020 en la Página del Estanquillo Filosófico, como parte de la difusión de los proyectos de investigación de la Maestría en Filosofía Contemporánea Aplicada(MFCA) de la Universidad Autónoma de Querétaro.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxNNxyY2TyNT9tTDIgR8wcAW6R40XyoJ24iqElF6eKBvXpok6OZ_hYt4JyMlYHWruv3wt5czkQCEGTj735Ugw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
El presente es un ensamble de voces de mujeres citando a escritoras, filósofas y educadoras, cuyo legado resuena en nuestros días.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Si bien el concepto de performance implica la improvisación, se compensa con un ensamble de lecturas, música y fotografía.Tampoco pretendemos abarcar todos los feminismos en esta muestra, simplemente hacemos una muestra colectiva del pensamiento y la reflexión filosófico-literaria escrita por mujeres.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Esta polifonía vocálica está conformada por: Kikey Trejo Vegia, Yolanda Rubioceja, Edith Uribe, Paulina Romero Barrientos, Judith González Zúñiga, Rocío Peredo Jaime, Jacqueline Nila Viramontes, Karla Zettina y Sofía C. Guerra Juárez, Adriana R Sánchez Zúñiga, Dalia Larisa Juárez Otero.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Las autoras citadas en esta primera parte son: Sor Juana Inés de la Cruz, Anne Sexton, Toni Morrisson, Angeles Mastreta, María Montessori, Virginia Woolf, Carmen Alardín, Angela Davis, Graciela Hierro, Betty Friedan, Margita Reiznerova, Bronislawa Was Papusza, Simone de Beauvoir, Juana de Ibarbourou, Margaret Sanger, .Rosario Castellanos.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
La música es del grupo Flute Jazz.</div>
</div>
<div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;">
<div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">
Compilación, selección y edición: Dalia Larisa Juárez Otero.</div>
</div>
Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-36149815037003023452020-04-22T14:06:00.001-07:002020-04-22T14:06:14.817-07:00Cuando lastimoCuando lastimo a propósito,<br />
porque sé que lo hago<br />
lo hago cuando al pedido de cambiar de tema,<br />
o de mencionar mi miedo a la agresión que no se calla<br />
a veces lastimo con silencios largos<br />
porque sabía que era la que te escuchaba<br />
a veces con largas ausencias<br />
porque no te doy lo que no puedo darte<br />
pero lastimo para defenderme<br />
para resguardar mi espacio<br />
para sostener mi salud<br />
no soy nadie para curarte<br />
ni tengo la culpa de tu agravio<br />
<br />
cuando lastimo<br />
al fin<br />
es para no lastimarme<br />
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-49447673057865762402020-04-20T19:21:00.001-07:002020-04-20T19:21:50.777-07:00cuarentena Te extraño en los sueños húmedos de la cuarentena, así tocando tu piel, mordiendo tu barbilla. Mi menopausia me sorprende después de tanta ausencia, de las horas pacíficas, tu recuerdo.<br />
Nunca manso, nunca sereno, salvo al final en los rubros del orgasmo, al final con el sueño cansado.<br />
Tengo una marca trabajada con amor en todo mi cuerpo, y tiene tu olor, tiene tu tacto.<br />
Habitas en mi corazón, acurrucado.<br />
Te extraño siempre.Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-84099832940100393882019-12-11T20:21:00.002-08:002019-12-11T20:21:51.713-08:00divinos cuarentas<br />
<div class="MsoNormal">
Me descubro de nueva cuenta <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
despertando ahora en mis cuarentas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
y combino el anuncio de la menopausia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
con grandes carcajadas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
asilando el sentido del humor en el centro de las pupilas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Edito mi bitácora personal de abandonos <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
porque las cicatrices de los desapegos allí están <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
inevitable ignorarlas y a pesar de ellas busco el brillo <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
el suspiro la metáfora divertida <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
que traiga la nostalgia por una niñez reconstruida <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
que valga el aprendizaje <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
el dolor<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por eso en los juegos
de mi adultez<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
suspiros me reinvento<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
duermo con mascotas en la cama <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
mientras mi cabeza comienza a acumular canas<o:p></o:p></div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-19991045577431337572019-12-09T16:16:00.001-08:002019-12-09T16:16:41.620-08:00Entrevista de Radio UAQ, 4o. Maratón de la Palabra.Sábado 9 de noviembre de 2019.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwBWZlDaUT83v0gQfUdGC69-CNq9Mj7jYJrBZyKJoHDAUuOvPsw9-29TGDzFYU80QN-vpEci2cHogGucR90yA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-47228808363798038472019-12-09T16:10:00.001-08:002019-12-09T16:10:35.543-08:00Lectura en Open Mic, Bar Zepelling. Ludovico el Volador. 6 de Noviembre de 2019.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyR48rwYFEeMkpv6Dyp_ypPuynd6Crz86DBF-36pNpiRGFPTsmvV_zU5woHTrxgGNfhhrV9dfu7Ni7ENkZbbQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-59820275978646572092019-12-02T07:46:00.002-08:002019-12-02T07:51:01.981-08:00La escritura autorreflexiva como construcción de una ética de la felicidad para la mujer<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">(Texto desarrollado como parte del desarrollo de tesis: La mujer y su cuerpo, como propiedad y herramienta, una redefinición política, de la Maestría en Filosofía Contemporánea Aplicada, de la Universidad Autónoma de Querétaro, insertado en los programas de Conacyt)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-PKhTrmXlQqc/XeUxumC_zMI/AAAAAAAAEPc/8sjHKkh4OJ0Bb0mSj2ru0YTJKeWyoUpdwCLcBGAsYHQ/s1600/483px-rubens_peter_paul_-_the_three_graces.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="483" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-PKhTrmXlQqc/XeUxumC_zMI/AAAAAAAAEPc/8sjHKkh4OJ0Bb0mSj2ru0YTJKeWyoUpdwCLcBGAsYHQ/s320/483px-rubens_peter_paul_-_the_three_graces.jpg" width="258" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Imagen: Las tres gracias, Rubens</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">.........................................................</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">En
el presente ensayo se analizará la escritura autobiográfica, como un método de
autoconocimiento de los intereses personales, que sirvan a la mujer para
construir el fundamento ético de las decisiones sobre sí, que le lleven a la experiencia
del placer y la felicidad. El análisis se realizará a partir de la ética
hedonista desarrollada por Graciela Hierro y de la propuesta del desarrollo
intelectual para la libertad de la conciencia de la mujer de Virginia Wolf.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoSubtitle">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_Toc26144400"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Conócete
a ti mismo, cuida de ti mismo, cuida de otros</span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sócrates
ya había usado de la máxima: conócete a ti mismo, como parte de su mayeútica
filosófica. Máxima que se encontraba inscrita en el oráculo de Delfos y que
invitaba a desarrollar sabiduría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">La
ética se conoce y se practica en la experiencia, la memoria colectiva de esas
experiencias es lo que va fundamentando el actuar correcto de la sociedad.
Desde una perspectiva aristotélica la experiencia personal no hace ética, sino la
experiencia guardada en la memoria colectiva que se transmite a través del
lenguaje. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La
mujer ha quedado supeditada a ser interpretada por otros, a construirse en
beneficio de otros. Varias mujeres fueron educadas y escribieron para sí
mismas, especialmente las que tenían acceso a la alfabetización, pero rara vez
fueron publicadas, por tratarse de temas domésticos, secundarios a una
hegemonía de pensamiento patriarcal. Ya en el ensayo Una habitación propia,
Virginia Wolf mencionaba: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Quizá
lo primero que</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">descubrió la mujer al
coger la pluma es que no existía ninguna frase común lista</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">para
su uso</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> (Wolf, V. 1929).</span></i><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoSubtitle">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_Toc26144401"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">El
deber ser femenino</span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">La
conducta moral asignada a una mujer se recarga en el sacrificio de la mujer
encasillada como madre, criadora y cuidadora de otros, no ha sido elegido, sino
encaminado desde la niñez. Dejando la valentía y el arrojo al descubrimiento de
la vida, a construir su mundo a partir de su libertad para el hombre. El hombre
es virtuoso por naturaleza, la virilidad del guerrero fuerte y valiente no está
restringida a algunas actividades, pues el mundo le pertenece.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Desde
el utilitarismo clásico no se puede esperar que en la esclavitud nadie sea
feliz, o que repercuta en bienestar general. Jonh Mill, gran desarrollador de
la libertad como fundamento de la felicidad, ya enunciaba en su análisis sobre
el sometimiento de las mujeres: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">En la cuestión</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">de
las mujeres, todos los miembros de la clase sojuzgada viven en un estado
crónico de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">corrupción o de
intimidación, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">(…) </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Si algún</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">sistema
de privilegio y de servidumbre forzada ha remachado el yugo sobre el cuello</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">que
hace doblar, es éste del dominio viril </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">(Mill, J., 1869).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La palabra del hombre,
jefe de familia, es la que ha permeado como el consejo moral a ser obedecido,
seguido. Es un juicio que se percibe vigente por el sistema moral y religioso.
Pero es una moral trazada a partir de su autonomía, a partir de su experiencia
en el mundo público. La libertad y autonomía son virtudes masculinas. Parte de
lo que los padres, esposos, abuelos, han diseñado para el cuidado de las
mujeres es que obedezca, que la imprudencia, la curiosidad de ir por sus
propios deseos es la causa de los males que puedan traerle. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La libertad física se ha
ido logrando a partir del acceso al trabajo y vivir sin depender de un
proveedor. Se ha logrado el derecho a la propiedad privada, a la ciudadanía
plena al poder ejercer el voto. No hay obligación de contraer matrimonio y es
posible el divorcio con la sola voluntad expresa de una sola de las partes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> El problema de que el
varón desde su perspectiva ha idealizado a la mujer en la literatura, en ese
eterno femenino inalcanzable, frente al actuar para con ella en su
cotidianidad, pues la ha aleccionado desde el púlpito, del señorío del
patriarca, la juzga, la somete, o lo intenta contraponiendo la mujer ejemplo y
la que no tiene esas cualidades. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La idea
de lo que debería conformar simbólicamente, frente a lo que pudiera ser por
decisión propia se distancia abismalmente. Virginia Wolf lo explicaba así: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">De todo esto emerge un ser muy extraño, mixto. En el terreno de la</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">imaginación, tiene la mayor importancia; en la práctica, es totalmente</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">insignificante. Reina en la poesía de punta a punta de libro; en la </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">h</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">istoria casi</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">no aparece. En la literatura domina la vida de reyes y conquistadores;
de hecho,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">era la esclava de cualquier joven cuyos padres le
ponían a la fuerza un anillo en</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">el dedo. Algunas de las palabras más inspiradas, de
los pensamientos más</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">profundos salen en la literatura de sus labios; en
la vida real, sabía apenas leer</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">apenas escribir y era propiedad de su marido.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> (Wolf, V., 1929).</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La moralidad que sigue
permeando la conducta y el razonamiento sobre su existencia es sobre las
obligaciones en favor de otros, para los otros y la culpa por seguir sus
propios intereses. El sacrificio impuesto causa frustración, rencor, una
personalidad pasivo agresiva que contagia de sufrimiento a los que por
obligación tiene que criar o cuidar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Sin embargo conocerse
confrontando los cánones dispuestos, sus necesidades, sus experiencias de
fracaso, a través del lenguaje escrito un mapa cronológico de su propia
evolución, incluso para que otras mujeres aprendan y emprendan su propia
experiencia de auto reflexión, auto interpretación de lo ocurrido, integrando
como es la naturaleza femenina, la razón y la emotividad provocada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> El desarrollo de la
madurez parte del conocimiento de la experiencia de los deseos que se coloquen
como metas de vida, buscar la satisfacción de esas metas trae para concretarlos,
sin duda, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dolor y sacrificio asumido
voluntariamente, en favor del desarrollo personal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">No hay medio de averiguar lo que un individuo es capaz de hacer sino
dejándole que</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">pruebe, y el individuo no puede ser reemplazado por
otro individuo en lo que toca a</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">resolver sobre la propia vida, el propio destino y
la felicidad propia</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> (Mill, J., 1869).</span></i><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Y qué es aquello que la ética diseñada por los varones, no alcanza para
la felicidad de la mujer. Pues el salir a trabajar y ser autosuficiente
económicamente ha duplicado las labores y reducido el tiempo. La mujer se ha
esforzado por méritos académicos, laborales, sociales. Regresa a su casa y con
ella a los cuidados domésticos Ahora la habitación propia tiene que ser a costa
de robar tiempo al descanso, a las cargas domésticas, al cuidado de los que
dependen física o emocionalmente de sus cuidados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Y si bien las mujeres
han desplegado grandes esfuerzos a fin de incrementar su presencia en el
espacio público, los hombres en cambio no se han empeñado en la misma medida en
asumir sus corresponsabilidades en el espacio privado (Gilligan, C., 2011).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">. Las
mujeres nos construimos con otros, por generaciones hemos transmitido cultura y
conocimiento que ha pasado del espacio privado al público: la forma de hacer
comida, organizar las actividades propias y las que pasan por los afectos. Por
más que se pague por los trabajos domésticos, el amor y la solidaridad no son
elementos que puedan comprarse. Las autoras que entrelazan lo privado, lo
íntimo, lo doméstico dentro de sus escrituras, tienen de contenido de la vida
diaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_Toc26144402"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"><br /></span></a></div>
<div class="MsoSubtitle">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_Toc26144402"><span style="font-family: "times new roman" , "serif";">Responsabilidad
de la mujer</span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Dentro
de las investigaciones psicoafectivas de Carol Gilligan, revela reflexiones de
mujeres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sobre su responsabilidad y las
emociones que le atraviesan en su razonamiento y su actuar, cita una reflexión
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Susan</i>, una doctora ocupada:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Me describiría como una
persona entusiasta, apasionada y ligeramente arrogante. Soy una persona con
preocupaciones, comprometida, pero ahora mismo estoy muy cansada porque anoche
no dormí lo suficiente (Gilligan, C., 2011).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>mujer integra el sentir <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la razón. El individualismo que separa el yo
con los que le rodean, le permite al varón hablar de dos cosas distintas. La
mujer integra siempre ambos aspectos en su reflexión. El hombre es más seguro
en abandonar una obligación o marchar a la aventura, por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su desconexión en el cuidado de otros. La
mujer sin embargo, siempre se refiere a sí misma respecto a sus
responsabilidades con los otros, sintiendo extraño hablar de sí misma en sus
deseos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_Toc26144403"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></a></div>
<div class="MsoSubtitle">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_Toc26144403"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En la búsqueda de una construcción
de una escritura auto reflexiva en búsqueda de la felicidad</span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ya
Foucault había mencionado: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿qué es la
ética sino la práctica de la libertad, la práctica reflexionada de la libertad?(Foucault,
M., 1984)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Conocerse
a sí mismo, viene de una curiosidad primaria. Donde resignificar la figura de
la Eva bíblica, o la Pandora del mito griego, como una filósofas obedeciendo su
curiosidad, probando del conocimiento de su propio placer y compartirlo, es
permitirse a sí misma la desobediencia del deber ser. El paraíso que le supone
la inacción, el desconocimiento de la experiencia, la mantiene en una etapa
dependiente de la convalidación de otros que le digan qué hacer. Decidir
desobedecer y experimentar el mundo, e interpretar su propia experiencia, la
expone al encuentro del mundo adulto, de asumir las consecuencias de sus
decisiones, de aprender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La
mente no puede ser aprisionada, ni se le puede exiliar a una persona de sus
propios pensamientos. Es una época privilegiada para la escritura y la lectura,
y aunque el analfabetismo exista aún en este país, es considerablemente mayor
el acceso a la herramienta de la escritura. Más que en ninguna época, la mujer
puede interpretarse a sí misma, alejada tanto de la idealización como de la
condena, en una construcción personal. Más que nunca es vigente la consigna de
Virginia Wolf: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">La literatura está abierta a todos. No te permitiré, por más bedel que
seas, que</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">me apartes de la hierba. Cierra con llave tus
bibliotecas, si quieres, pero no hay</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">barrera, cerradura, ni cerrojo que puedas imponer a
la libertad de mi mente.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">(Wolf, V., 1929)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La
mujer no quiere que se le encasille en una sola forma de desempeñar su vida, si
ha de tomar compromiso y sacrificio será porque lo ha elegido. No es solo a
partir de un cambio de estructura externo que se podrá lograr la felicidad
personal, el camino interno de reflexión sobre lo vivido, por ella misma y por
las mujeres de su círculo, así como su significado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Graciela
Hierro coloca las dos aspiraciones: el de la felicidad personal – egoísta,
contrapuesto con el acoplamiento con la comunidad – altruismo, ambos como
fuente del placer y búsqueda de la felicidad:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">El manifiesto del
humanismo (…) glorifica la libertad humana de la persona que se crea a sí
misma. La libertad de elección y la dignidad son lo que conforma a cada persona
(Hierro,G., 2001).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La
construcción de una ética, centrada en la sensibilidad propia, dirigida a los
intereses personales y en relación con los sociales, en un contexto social e
histórico. Son los ingredientes de una escritura autobiográfica, que no
simplemente narre los hechos, sino la emotividad que acompaña las relaciones
con los otros, el reconocimiento responsable y honesto de las decisiones
tomadas, las circunstancias, el entorno y por fin, los aprendizajes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoSubtitle">
<br /></div>
<div class="MsoSubtitle">
Cualidades autobiográficas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> La
pertinencia de la escritura autobiográfica como fuente de autoconocimiento y
desarrollo de madurez, desde una ética hedonista, viene a ser el tipo de
registro de la experiencia, no de una mujer, sino de las mujeres en general. Ha
sido tan importante el rescate de diarios de mujeres del pasado, que las voces
de ellas “platican” con las del presente, sus reflexiones intimistas son
atemporales, pues se siguen viviendo en la vida doméstica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Retomo la misma cita que Graciela Hierro
(2001) hace de los diarios de Sofía Tolstoi, de 1890:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Estoy tan acostumbrada
a no vivir mi vida, si no la vida de Lyova y los niños, que siento el día
desperdiciado sino lo he dedicado totalmente a ellos (…) es triste que mi
dependencia emocional por el hombre que amo, haya matado tanto de mi energía y
habilidad, ciertamente que había mucha energía en mí… (p.135)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Mucho
tiempo ha pasado desde que Simone de Beauvoir escribiera el Segundo Sexo y que
se uniera a las marchas feministas solicitando el aborto como derecho femenino.
Ella también escribía diarios personales y es por ellos que Jean Paul Sartré le
sugirió escribir más de Ella, que lo más interesante que le había leído era a
partir de sí misma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> No
siempre los diarios o las recopilaciones personales de autobiografía son
posibles de acceder, algunos de ellos han sido rescatados en todo, en parte,
para luchar contra la desmemoria de la voz femenina. Ahí es donde se separa el
deber ser virtuoso asignado al género, donde conviven los miedos, las
decepciones, los pequeños placeres diarios, la convivencia con otros, el
cansancio, la esperanza y la evolución hacia la sabiduría personal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Cabe
mencionar que existen ya los talleres de escritura autobiográfica, como los
convocados por instituciones como Demac<a href="file:///C:/Users/joel/Documents/protocolo/segundo%20semestre/La%20mujer%20en%20b%C3%BAsqueda%20de%20su%20felicidad.doc#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
o Fundación Pedro Domeq, lugares donde se motiva en primera instancia a perder
el miedo a la escritura y a desarrollar reflexión de temas de autoconocimiento,
a reconocer las enseñanzas recibidas de mujeres y como forma de conciliar los
diferentes aspectos de la mujer. La escritura grupal, permite que de inmediato
se compartan los contextos y circunstancias personales de las mujeres de un
grupo y se aprenda, desde el lenguaje a explicar de manera entendible el suceso
o sucesos, emociones surgidas en las vivencias y racionalización de los mismos. La experiencia personal se colectiviza, se construye integrando el bien
personal con el bien colectivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Para
que el ejercicio de autoconciencia a través de la escritura devuelva para sí
misma la atención y el cuidado que generalmente se le ha impuesto para otros. Se
ha de poner como centro la búsqueda del conocimiento de sí, y el placer de
reconocerse para sí como fuente de aprendizaje y madurez, en el rescate de uno
de los valores espirituales más altos, el principio filosófico clásico:
Conócete a ti misma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Quien
mejor se conoce, mejor puede guiarse, mejor puede cuidarse. La mejor vida, la
vida buena, aquella que vale la pena ser vivida porque supone una realización
de los propios deberes autoimpuestos, conciliaciones que permiten asumir el
sufrimiento elegido, en utilidad para el desarrollo de la mujer y de las
personas que le rodean.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Los
temas mínimos de autorreflexión, en búsqueda del conocimiento personal,
debieran poder alcanzar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las dimensiones
ética, psicosexual, familiar, profesional, esparcimiento, y cualquier otro que
dé sentido a la existencia o la oprima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> En
consistencia con lo anterior, las preguntas clásicas de la filosofía y la
ética: ¿quién soy?, ¿cuál es mi propósito?, ¿qué es la felicidad?, ¿qué es lo
bueno?, adecuadas a la mujer en este contexto moral, cultural, histórico,
social, con un sentido reflexivo ético, se replantearían aproximadamente así:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">¿Quién
soy yo para mí, quién soy para los otros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">¿Qué
es mi cuerpo para mí, a través de los años?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">¿Qué
he aprendido de otras mujeres?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">¿Cuál
es mi propio placer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">¿Qué
estoy dispuesta a sacrificar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> Es
en este sentido, la conjunción de “voces”, construirían de una en una el
conocimiento para una ética intersubjetiva de género, entrelazando el sentir y
el razonar a partir de la narrativa de su propia existencia. Una forma
aproximada de completar la asimetría y reducir la inferioridad impostada en una
sociedad patriarcal, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a través del
cuestionamiento y la consideración personal del dolor, del placer, del miedo,
la angustia, la paz, el enojo y la alegría en momentos concretos, con personas
concretas, re significando la voluntad autónoma, la responsabilidad, la
prudencia en las relaciones con los otros. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<a href="https://draft.blogger.com/null" name="_Toc26144404"><span class="SubttuloCar"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Fuentes de información</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc26144404;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Impresas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Cortina
A. et Martínez E.,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Ética</i>, Ed. Akal, 2008<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Hierro,
G, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ética del Placer</i>, UNAM, 2001<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Virtuales:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Foucault
M., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La ética de cuidado de sí, como práctica
de libertad</i>, citado el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>29/11/2019 de:
<a href="file://downloads/2276-Texto%20del%20art%C3%ADculo-7071-1-10-20120726.pdf">file://Downloads/2276-Texto%20del%20art%C3%ADculo-7071-1-10-20120726.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Gilligan,
C., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">resistencia a la injusticia, una ética feminista de cuidado</i>, cuadernos
de la Fundación Victor Ilucas, número 30. Citado el 29/11/2019 de: <a href="http://www.secpal.com/%5CDocumentos%5CBlog%5Ccuaderno30.pdf">http://www.secpal.com/%5CDocumentos%5CBlog%5Ccuaderno30.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Mill,
J., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La esclavitud de las Mujeres</i>,
1869. Citado de Cervantes Virtual. Citado el 30/11/2019 de: <a href="http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-esclavitud-femenina--0/html/">http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-esclavitud-femenina--0/html/</a><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Wolf, V., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una
habitación propia</i>, 1929. Traducido por Laura Pujol, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seix Barral, 2008 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Citado el 30/11/2019 de: <a href="http://biblio3.url.edu.gt/Libros/wilde/habitacion.pdf">http://biblio3.url.edu.gt/Libros/wilde/habitacion.pdf</a></span>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/joel/Documents/protocolo/segundo%20semestre/La%20mujer%20en%20b%C3%BAsqueda%20de%20su%20felicidad.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Fundada por Amparo Espinosa Rugarcía y Ethel Krauze, como espacio para que las
mujeres escribieran de sí mismas conformando ejercicios guiados en una
narrativa autobiográfica. <o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-17341098952682842752019-11-05T18:00:00.001-08:002019-11-05T18:00:18.706-08:00Tiempo y Memoria: Ética y género<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/dfdjEPUEZjo" width="480"></iframe>Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-61727462552670835142019-08-30T17:16:00.005-07:002019-08-30T19:07:28.972-07:00A tíY a tí el que nunca nombro,<br />
el que siempre pienso.<br />
A tí que eres bueno por ser libre<br />
y sostener mis deseos.<br />
El aliento que se disuelve en los suspiros.<br />
Eres en mi deprimente caso, el eterno fantasma del delirio,<br />
el espejismo del desierto que promete agua.<br />
La satisfacción por tiempos.<br />
La medicina a dosis que jamás deberá ser rebasada,<br />
a menos que quiera morir de éxtasis alguna vez.<br />
La fantasía del semental fecundador, el dios Pan en mi lecho.<br />
A tí que me has permitido ensoñar por un cuarto de siglo en el romance por goteo,<br />
te mando estos ecos,<br />
esta espuma en la oleada de réplica,<br />
esperando que en tus orillas haya la felicidad del consuelo...<br />
porque de a poco en poco nuestra cabeza se va poblando de canas.<br />
Amarte a pesar del tiempo,<br />
a pesar de la disminución de las fuerzas,<br />
a pesar de las circunstancias,<br />
de la distancia,<br />
de la ausencia.<br />
Pervives como el mito de lo que no puede ser nombrado.Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-1019387803422338492019-08-28T20:49:00.000-07:002019-08-28T20:49:03.924-07:00pedazos de chocolate<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Un pedazo de chocolate<br />no, mejor dos<br />tres y ya termino</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
¿serán mucho cuatro pedazos de chocolate?<br />¿y la caja entera?<br />¿cuántos chocolates detienen el corazón?<br />¿a los cuántos chocolates dejas de desear dulzura?</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
la última mordida<br />como beso suave entre el sabor y el tacto<br />como un abrazo entre el deseo y el orgasmo<br />como el ronroneo de un felino acariciado<br />todo empieza siempre<br />por un diminuto pedacito de chocolate</div>
Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-30472459551702609802019-08-16T19:07:00.001-07:002019-08-16T19:07:07.784-07:00También soy la sombra<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large;">Todo lo que admiro</span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">todo lo que odio</span></div>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
se me pega, se me absorbe</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
siempre ha sido así</div>
</span><span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
por eso sé que odiar</div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
por eso encuentro qué amar</div>
<div style="text-align: right;">
por eso no quiero perdonar</div>
<div style="text-align: right;">
por eso me cuesta soltar</div>
<div style="text-align: right;">
me convierto en lo que amo</div>
<div style="text-align: right;">
también en lo que odio</div>
<div style="text-align: right;">
porque soy el cuerpo</div>
<div style="text-align: right;">
pero también soy la sombra</div>
</span></span>Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-87405429812173628242019-07-09T12:15:00.002-07:002019-07-09T12:15:57.610-07:00Ver y Observar<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(Análisis Dialógico desde la perspectiva de N. S. Hanson)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Autores: Dalia Larisa J. Otero y Jorge Centeno </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="Resultado de imagen para prisma y refraccion de la luz" height="240" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Prism-rainbow.svg/1200px-Prism-rainbow.svg.png" width="320" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Introducción</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Desde los experimentos de Christian Huygens en 1690 y su Tratado sobre la luz, que sostenía que las ondas de luz se propagan a través del éter al igual que las ondas de sonido se propagan a través del aire no se había modificado la forma de ver la luz. Dicha teoría modifica la percepción de la luz como conjunto de partículas y la capacidad corpuscular de la luz. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Posteriormente los experimentos de Morley y Michelson en 1878, que trataría de comprobar la existencia del éter en espacios vacíos, proyectando un haz de luz en un interferómetro concluyeron que era falsa, lo que provocó una gran decepción, pues la experimentación hasta ese momento se realizaba para confirmar las teorías no para refutarlas.
Fue diez años después de la conclusión de Michelson y Morley que George Fitzgerald en 1889 propuso como explicación, a la fallida comprobación, que el resultado del experimento se debió a que la longitud de los cuerpos materiales cambia, según se mueven a través del éter: depende de la relación de la velocidad de la luz, que es finita y que por lo tanto puede ser calculada.
En 1892, inconsciente de la hipótesis de FitzGerald, Lorentz llegó a la misma conclusión. Hoy lo llamamos contracción FitzGerald-Lorentz. Esto fue, sin embargo, una solución ad hoc al resultado nulo del experimento de Michelson-Morley, sin ninguna base teórica. Esto puso a Lorentz (1853–1928) en el camino hacia la derivación de la transformación de Lorentz y Einstein a su teoría de la relatividad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">En 1905, Einstein formuló la teoría de la relatividad especial, con base en dos postulados: el principio de relatividad, es decir, las leyes de la física no cambian, incluso para los objetos que se mueven en marcos de referencia inerciales (velocidad constante) y el principio de velocidad de la luz, es decir, la velocidad de c es la misma para todos los observadores, independientemente de su movimiento en relación con la luz. Sobre la base de estos postulados, Einstein podría derivar la transformación de Lorentz y la contracción de la longitud del espacio. Esto representó una desviación importante de la noción de Newton de espacio y tiempo absolutos. Por lo anterior, el concepto de luz se ha modificado, pues la comprensión de que su masa sea bien compuesta de partículas, de ondas o de fotones, provoca de manera escalonada un ajuste a cada nueva teoría. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="Resultado de imagen para tren expreso grabados" src="https://i.pinimg.com/originals/10/57/36/1057361b59f602e9f52b19d55de77bdc.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> (Acto I) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Narrador: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Corre el año de 1911 y Herr Wilhem Müller se encuentra esperando el tren que sale de Berlín, ha llegado con demasiada anticipación, como si por ello pudiera irse antes. Su viaje a París no le hace gracia, pues considera a los franceses amanerados y presuntuosos, pero asuntos familiares le llevan hacia allá: la lectura del testamento de un tío lejano, que ni siquiera sabía de su existencia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La locomotora silba a su llegada y se apresura a formarse para subir, una vez que bajen los pasajeros que vienen llegando. Toma su lugar en primera clase, no escatimando el paseo, tal vez un poco ilusionado por lo que representa la idea de una próxima herencia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De espaldas a él, se encuentran unos franchutes que regresan de un probable paseo. Wilhem se permite tomar un oporto amargo, para engañar al hambre y dormitar mientras avanza a su destino.
Al cabo de un par de horas, la oscuridad provoca cuchicheos entre las señoras y eso provoca que tenga curiosidad de lo que está pasando. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Al parecer se encuentran cruzando un túnel y uno de los vecinos de asiento ha sacado de su bolsillo un prisma, advirtiendo en francés que puede producir un arcoíris al interior del tren, cosa que ha creado gran expectación entre las damas.
La luz del atardecer pega en un costado del vagón y un pequeño arcoíris se proyecta sobre el encaje del reboso de una de las señoras que contempla del lado contrario a la ventana donde entran los rayos de sol. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Wilhem ríe burlonamente -- ¿a eso le llamas arcoíris? – y se tapa nuevamente el rostro con su sombrero.
El francés de nombre Michel, guarda el prisma en el bolsillo y tomando el sombrero del impertinente le dice: -- ¡¡Usted qué va a entender del efecto del prisma en un rayo de luz solar, y que la luz blanca contiene todos los colores, Usted es de una raza bárbara que únicamente les interesa la guerra y el dominio!!--. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Wilhem se pone de pié y comprueba, entre otras cosas que es más alto que el delicado hombre que le ha reclamado, recupera con un simple ademán de mano estirada el sombrero y se disculpa por la ofensa. Camina unos cuantos pasos y antes de cruzar la puerta se dirige al francés: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Wilhem: --Monsieur: probablemente Yo venga de una raza cuyo orgullo está en la guerra, así como en la fortaleza de sus guerreros. Pero sé que el color violeta se dobla más en ese experimento y que el rojo se dobla menos. También sé que Isaac Newton descubrió que la dispersión en varios colores es solamente propiedad de la luz blanca, pero los colores no se dispersan de igual manera. También sé que esa dispersión es debido a las cualidades del prisma, que no deja de ser una lente y que tal efecto es propiedad de la forma piramidal, no observada en ningún otro tipo de lente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="Resultado de imagen para luz amanecer" src="data:image/jpeg;base64,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" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Narrador: Con ello, se retira a dormir, dejando con una mutis al francés doblemente ofendido. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Llegada la noche, la mayoría de los pasajeros con sus familias se encuentran durmiendo, excepto unos trasnochadores que beben los últimos tragos que el servicio del tren les está dispuesto a otorgar, antes de pedirles vayan a descansar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Wilhem, atacado por su usual insomnio regresa con una botella de Apelfwein y se sienta en una mesa solo. Monsieur Michel, ya un poco ebrio, y con nada de enojo del pasado evento, se sienta a su lado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Michel : -- Y dígame Usted, guerrero versado en la propiedad de los prismas… respóndame si está de acuerdo con la cualidad corpuscular de la luz de Newton y si es así, cómo llega a transmutarse en materia, también corpuscular . </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Whilhem: -- Lamentablemente para Usted, yo todavía no estoy tan ebrio, ni tan entusiasmado con el tema de los corpúsculos pequeños que alquímicamente se transmutan en corpúsculos más grandes, formándose la materia. No creo en la magia, en la alquimia ni en partículas que permitan ver las cosas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">M: -- ¿Es de los que sostiene que la luz se conforma de ondulaciones? ¡Porque no me parece lógico pensar que lo que nos ilumine nos alcance como olas de mar, o como el grito de murciélagos ciegos en la cueva! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">W: -- Por lo que a mí respecta, Newton se pasó por alto los experimentos de Grimaldi , los del cuarto oscuro, donde los rayos formaban un cono de luz, que bien habrían sido prueba suficiente de que la luz no viaja en línea recta, pero sir Newton y sus seguidores, siguen sosteniendo que la luz es otra cosa infinita, difícil de medir. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Narrador: Whilhem sirve su bebida espumosa y el francés Michel le acerca su copa para que se la rellene de nuevo. El alemán con gesto condescendiente le comparte su bebida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">M: -- Explicó bien el por qué, eso de la difracción de la luz se debe a la atmósfera que es más densa en el interior, por eso se dispersó la luz, y es raro que eso haya pasado, porque la luz más frecuentemente viaja en línea recta. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">W: -- Cómo explicas Monsieur… </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">M: -- Michel Simon </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">W: -- Qué piensa Michel Simon, de su paisano Christian Huygens, sobre su Tratado de la Luz, que dice que las ondas son longitudinales.
¿O debo esperar a que se acabe mi apelfweim para que podamos comprendernos? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">M: -- Puedo entender las dos concepciones de onda y partícula como formas de entender la luz, lo que le puedo pedir es que no abuse de mi buen humor como para traer teorías venidas de carteros , paisanos suyos, Señor… </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">W: -- Whilhem Müller </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">M: -- Señor Whilhem Müller, es de caballeros dar segundas oportunidades, convénzame de por qué su teoría es más adecuada que la mía.
¿Es lo mismo ver que observar? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="Imagen relacionada" height="180" src="https://4everstatic.com/imagenes/naturaleza/paisajes/puesta-de-sol-sobre-las-montanas,-arboles,-nubes,-hdr-178473.jpg" width="320" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">(Acto II) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Narrador: Tanto en el sentido semántico, como en el lógico, ver y observar significan lo mismo, pues la percepción física es la misma para quienes tienen el sentido de la vista activo. Aquí los personajes, seducidos por la profundización de los conceptos, hacen a un lado sus antipatías regionales, al continuar con su conversación, aún terminada la noche. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">W: -- La visión del mundo puede cambiar Michel, ahora mismo está a punto de amanecer detrás de esa colina. Si en lugar de nosotros estuvieran Tycho Brahe y Johanes Kepler, las percepciones sobre el mismo amanecer tendrían diferentes interpretaciones: la tierra podría estar fija (siguiendo a Ptolomeo y Aristóteles), y el resto de los cuerpos solares girarían alrededor, en el caso de Tycho .
En cambio para Kepler sería el Sol el que estaría fijo y la tierra sería la que gira alrededor. ¿Cómo es que viendo al mismo amanecer, observarían distintas cosas? ¿Cómo siendo el mismo fenómeno se interpretaría de diferente forma? . ¡Los dos estarían viendo el amanecer!, ¿pero qué estarían observando cada uno?
Volviendo del hipotético caso, al nuestro que nos ha ocupado toda la noche, le devuelvo la interrogante: ¿Por qué no debería creer que la luz está conformada de ondas?
Newton, aunque respetable y le debemos tanto, ha sido superado al menos en este concepto que es base de la óptica y del entendimiento sobre la composición de la luz.
¿Y en cuanto a la ciencia sostenida por “trabajadores postales”, acaso hay perversión en la luz si se acepta el concepto de fotón?, ¿la luz actúa diferente si pensamos que hay diferencia en su composición?
Quizás el cambio conceptual del que mira es lo único que cambia, porque a la luz le importa poco si pensamos cosas distintas de ella. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Piense esto, empíricamente recibimos en nuestros ojos el mismo estímulo y ambos tenemos capacidad de ver. Nuestras pupilas se agrandan en la búsqueda de la luz, tratando de distinguir los matices sombreados de las formas para diferenciarlas unas de otras. Las personas que van perdiendo la vista describen formas opacas, o bien distinguen algunos colores y requieren del resto de los sentidos para verificar sus sospechas sobre lo que alcanzan a ver.
Y lejos de querer provocar su sensibilidad cursi sobre lo que entiende por ciencia, de la que hizo alarde en el experimento de Newton reproducido en la tarde de ayer con las señoras y sus maridos, ambos reconocemos el espectro de colores que compone la luz blanca, en el fenómeno de la difracción , pero no es suficiente para asegurar que la luz ha venido en forma de partículas enfiladas de manera lineal. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Si tenemos tiempo antes de que lleguen los burgueses a exigir su desayuno, estoy dispuesto a explicarle lo que entiendo sobre los fotones de luz de mi paisano Einstein que no es considerado por todos: un científico, o incluso un ciudadano alemán.
Y retando a su sapiencia académica, me interesa saber cómo puede convencerme de la validez sobre una teoría superada desde hace tiempo y que a estas alturas, la teoría que la superó a su vez podría estar quedando también atrás, mientras nosotros, simples académicos trasnochados, discutimos sobre su valía. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Supongamos que estos trazos que representan un cubo --mientras lo decía iba plasmando en una hoja del pequeño cuaderno que cargaba en su bolsillo, y hasta el momento había sido imperceptible,-- no necesariamente representarán la misma posición y perspectiva--:
O acaso si Usted ve uno de los cuadrados en la parte de adelante, el cuadro secundario en su elección colocará la figura posicionada de manera descendente o ascendente, con un simple efecto óptico… y es imposible interpretar las dos posiciones al mismo tiempo, en cambio, de manera secuencial podemos apreciar una interpretación y luego la otra. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /><!--[endif]--></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="Resultado de imagen para cubo de necker psicologia" src="data:image/png;base64,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" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> No depende del conocimiento lógico, sino de la imaginación y la flexibilidad de nuestra mente. No puedo asegurar que en esta experiencia visual, Usted Michel, pueda ver al mismo tiempo que Yo la misma cara al frente, o mucho menos que pueda intercambiar la apreciación de la perspectiva, con los mismos trazos. Puede un niño interpretarlo, justo ahora, y decir que ve una caja parecida a la que se le obliga a guardar sus juguetes, o una dama bromear sobre la recámara vacía; pero nosotros, hombres estudiados podemos circunscribirnos a los trazos y hablar de la geometría del cubo sin integrarlo en mayor contexto.
Tratar de convencer a una mente decidida a ver algo, cuando ha decidido que hay un punto final a lo que sabe es imposible; por eso no me propongo a convencerle de su equívoco, porque Francia sostiene un viejo saber, que decae como el atardecer, Alemania en cambio con su naciente perspectiva científica es capaz de cambiar el paradigma con el que se ve el mundo físico. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Michel se sonríe para sí mismo, gira su cabeza para contemplar un momento el amanecer, mientras ordena sus ideas y tras unos minutos responde: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">M: -- Pienso en la teoría de la luz de Aristóteles, que describió cómo hacer una cámara oscura: cuando se hace pasar la luz a través de un pequeño agujero hecho en un cuarto cerrado por todos sus lados. En la pared opuesta al agujero, se formará la imagen de lo que se encuentre enfrente.
Este experimento tiene como principio que la luz viaja en línea recta para entrar por el pequeñísimo agujero de la caja o de la recámara y ha servido como principio de Kepler para construir su telescopio hace ya dos siglos. También ha servido para la fotografía, utilizando bromuro de plata para al tiempo de captar la imagen a través de las lentes sobre el papel o en las recientes placas fotográficas de cristal , que permite reproducir la imagen cuantas veces sea posible. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mis paisanos les Lumiére fueron los que patentaron la fotografía instantánea en 1881 y el primer cinematógrafo en 1895 . Los autocromos han vuelto locos de felicidad a la gente que lo puede pagar, pues en la misma instantánea se puede logar el color, sin alterar con el pincel la imagen.
Y no me ofende, sino que me divierte el ego alemán, que científica y técnicamente no ha tenido muchos méritos aún y sin embargo fanfarronean con nuevos términos que difícilmente podremos contemplar a ojo desnudo. No solamente reta a la flexibilidad de la apreciación y resuelve con una interpretación forzada fenómenos que no imagino cómo podrán comprobar.
Un laboratorio que pueda diferenciar el sentido de una onda y su propiedad eléctrica y magnética, tendría que tener propiedades de registro por sí misma. Estos registros reorganizarían la perspectiva de lo que se ha de interpretar, pero por lo pronto, sin la prueba de aquello que necesito atestiguar, no estoy convencido de cambiar la perspectiva de mi interpretación. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Por eso concluyo, que la luz compuesta de partículas que viajan linealmente, sigue siendo la explicación de la maravilla de la fotografía y el cine.
W: -- La ciencia no se puede medir por una mera colección de hechos, como no se puede llamar una casa un simple conjunto de ladrillos. Podría ser posible que no puede ver lo que yo veo, porque no sabe cómo verlo. No porque no tenga ojos para ver, o el conocimiento necesario para hacerlo. Si utiliza un telescopio o un microscopio de manera invertida, sin la instrucción para apreciar las imágenes, no encontrará lo que yo encuentro. Puede ser que después de colocarse en el sentido correcto de la visión, pueda cambiar de perspectiva con los datos que ya conoce. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La tecnología no es del todo comprensión de la ciencia, pues algunos de los principios más elementales pueden funcionar aún con la comprensión equivocada. Sin embargo explicarán coherentemente hasta cierto punto, dejando opaco el resto de fenómenos a los que no les alcanza la explicación que sostiene. Para esto último, el devoto y el fanático contestará que Dios es probablemente el único que sabe, pero nosotros somos hombres de ciencia y no de fe. Algún día esto tendrá explicaciones que ni siquiera imaginamos.
La reorganización de los elementos y su interpretación seguramente responde a la libertad que da su tradición. No podemos imaginar a Ptolomeo sin las cadenas de la religiosidad que le daban argumentos para defender a la tierra como centro del universo, así como a nosotros nos sería imposible seguirlo sosteniendo. Si su pueblo sigue defendiendo las glorias pasadas, serán considerados, con el tiempo, como teorías falsas, aunque románticas, como cualquier mito superado.
¿Entiendo que Monsieur cree en la composición corpuscular de la luz?, estimado Michel. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">M:-- No he dicho tal cosa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">W: --La teoría ondulatoria no le debía parecer chocante, puesto que añade el concepto de velocidad finita y medible a los rayos de luz.
El problema principal que encuentro yo, es que a falta de mejores términos que se ajusten a la nueva teoría, utilizaremos los originales, transformados o adecuados ahora a modo, de la teoría anterior. Muchos de estos términos son principios que se aceptan sin necesidad de nueva comprobación y eso permite accesibilidad y entendimiento a la introducción de la nueva hipótesis. Lo que quizás es una práctica que ahorra explicaciones sobre parámetros generales. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> M: -- No sé si se trate de que el alcohol en este punto ha dejado de ser placentero y se ha convertido en un sincero dolor de cabeza, o que comienzo sentir sueño, pero leeré con mayor condescendencia a su cartero, para buscar lo que Usted generosamente infiere como el futuro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Narrador: Se oyen risas, y una familia toma la mesa de al lado, solicitando el desayuno. Seguida a esta interrupción llega una mujer de la mano de un niño a la mesa de los dos hombres, al parecer, son la familia de Michel Simon. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Mujer: -- ¿Hablaron toda la noche?, ¿estás planeando decorar el cuarto vacío?, o porqué dibujaste esa caja. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Michel: -- No son mis trazos, son los de Herr Müller, con quien estuve conversando por la noche. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Niño: -- Parece mi caja de juguetes, pero sin cosas mamá. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Wilhem: -- Permiso, me retiro, es momento de familie y me hizo falta descansar.
Tal vez, en otra ocasión, tengamos tiempo de conversar de nuevo y quizás podremos llegar la próxima vez a la misma conclusión.
Guten morgen!, ¡Bon Jour! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">.......</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Epílogo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La variedad de teorías sobre la luz y en cómo es percibida por los físicos de diferentes épocas, hace complejo poder tener un consenso de la percepción general. Se continúa por ello, aún ahora, enseñando en la formación académica, la física clásica de Newton y es hasta grados avanzados es que se integran los conceptos de fotones y cuantums, descritos en las investigaciones de Einsten de 1905 en adelante.
Los filósofos de la Ciencia como Norwood Rusell Hanson y Carl G. Hempel reflexionan sobre las interpretaciones de los científicos, diferenciando la capacidad de ver de la capacidad de observar e interpretar un fenómeno en particular. Hempell escribe sobre cambios en la configuración de los mismos, viejos conceptos renovados en nuevas concepciones. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Considerar lo anterior, es integrar los nuevos significados a las nuevas leyes y teorías, que interpretarán de manera diferente el mundo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nuestros personajes hipotéticos: Michel y Wilhem se encuentran discutiendo estas apreciaciones teóricas analizadas por los filósofos de la ciencia. Los conceptos fundamentales de las teorías permean toda la interpretación holística de los paradigmas discutidos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Bibliografía y otras fuentes de información</span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;">
<span style="color: #111111; font-family: "arial" , "sans-serif";">Hempel Carl G., </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">(1987),
<i>Filosofía de la Ciencia Natural</i>,
Alianza Ed., Madrid, Cap. 2, 3 y 4. PDF descargado de: <a href="http://www.manantialdenubes.org/wp-content/uploads/2014/01/SA.0105-Hempel1973-FilosofiaCienciaNatural.pdf">http://www.manantialdenubes.org/wp-content/uploads/2014/01/SA.0105-Hempel1973-FilosofiaCienciaNatural.pdf</a><span style="color: #111111;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">National
Geographic. <i>Los hermanos Lumiere, </i>citado
el 17 de junio de 2019 de: <a href="https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/los-hermanos-lumiere-nacimiento-del-cine_12264/3#slide-2">https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/los-hermanos-lumiere-nacimiento-del-cine_12264/3#slide-2</a><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Norwood
Russell Hanson, Tema: Observación, <i>Teoría
y observación</i>, L. Olive y A. R. Pérez Ranzas (Comp). Siglo XXI, México 1988. PDF descargado de <a href="https://fundamentosdelaciencia.weebly.com/uploads/8/9/5/6/8956151/04-hanson.pdf">https://fundamentosdelaciencia.weebly.com/uploads/8/9/5/6/8956151/04-hanson.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Portavoz, Haciendo Cultura.<i> Cubo de Necker.</i> <a href="https://portavoz.tv/del-cubo-de-necker-la-transfiguracion-demonios-escapes-digitales-y-fotomuseos/">https://portavoz.tv/del-cubo-de-necker-la-transfiguracion-demonios-escapes-digitales-y-fotomuseos/</a></span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; vertical-align: middle;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Zubair M. Suhail </span><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Una muy breve historia
de la luz</span></i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">.
<a href="https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-31903-2_1?fbclid=IwAR2ktobaiIZu1E4kDSxWECnXmVXbFVwararRJBuibwDJSp6aPPhdZFJEJ1o">https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-31903-2_1?fbclid=IwAR2ktobaiIZu1E4kDSxWECnXmVXbFVwararRJBuibwDJSp6aPPhdZFJEJ1o</a><span style="color: #111111;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-81125004206065642592019-06-12T12:50:00.000-07:002019-06-12T12:50:30.513-07:00Aldebarán y su muerte<br />
<br />
La versión de la caída de la torre de Babel que más me intriga sucedió al morir el maestro.<br />
<br />
Aquel que nos hizo crecer y morir con él<br />
<br />
Encontramos las versiones de los discípulos en la piel de ése hombre<br />
<br />
Era un mounstruo violador mentiroso<br />
Un ángel, un sephirot, un artista<br />
Un sanador, terapeuta, amigo<br />
Un buen cocinero, el alma de la fiesta<br />
Un abusador, chantajista, manipulador<br />
Un vividor Generoso con los bienes de otro<br />
Un eremita de sala de estar<br />
Un nómada de antros y cafeterías<br />
Iba de casa en caza<br />
<br />
Y ese maestro era de Babel<br />
La torre por la que ascendían al cielo de su propio ego<br />
Alumno por alumno<br />
<br />
Pero la torre cayó al morir el maestro<br />
Cada cual se quedó con lo que cada uno había obtenido: hojas secas, oropel, abrazos<br />
Deudas, mentiras, metáforas Calumnias, chismes, cargas<br />
Regalos y SIDA<br />
<br />
El maestro inmortal murió<br />
Repartiendo en su deceso pedazos hirientes como facturaDalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-41825441375293941022019-06-01T13:03:00.000-07:002019-06-01T13:03:01.483-07:00a dormir bruja a dormir<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
dormir <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">en
los brazos del bien amado por fuera<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">en
los brazos de Morfeo por dentro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">en
el arrullo de la noche<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">en
el susurro del viento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
dormir bruja a dormir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">hoy
no es para defender los grandes temas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ni
para blandir la espada, la escoba, la vara<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">a
dormir, apacentando la raíz <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">que
no tarda en llover agua<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">que
ya tendrás tiempo de caminar y discutir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ya
habrá tiempo de palpitar en la palabra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">todos
los animales y las plantas son tus hijos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">todos
los extraños son espejos de tu espejo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ya
veremos qué revelan en el descaro del día<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">adivina
mientras duermes bruja<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">la
germinación de tus canas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">duerme
generando la arbolada<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">que
pro teje tu progenie<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">la
del pasado y de tu futuro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">los
de sangre, los adoptados<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">los
de tu marido, los de tus amantes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">los
de tus amigos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">los
de que confundiste como enemigos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">todos
son composta, semilla, origen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">de
los que nos sobrevivan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">de
los que siguen<o:p></o:p></span></div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-76748930299774567452019-06-01T12:57:00.000-07:002019-06-01T12:57:05.370-07:00LUMBRE ENTRE LAS HOJAS<br />
<div class="MsoNormal">
El crujido es canto suave de las hojas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
fuego creador de luz y calor<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
poesía y danza pura, aquelarre<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
mujeres tejiendo letras<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
gestando cultura de boca en boca<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
de puerta en puerta<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y en medio del crepitar de letras:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
el huapango y máscaras de Tancoyol<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
la defensoría de la invención en Jalpan<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
presentando el bestiario en Peñamiller<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
atravesada por los ojos de las damas del CERESO<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ya no canto sola ni lloro sola<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
mi canto es también tu canto<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
y en esta ofrenda acrecentada<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
LUMBRE ENTRE LAS HOJAS<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
es incendio en mayo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
del murmullo propio al bullicio colectivo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
de la oscuridad de la mente <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
se da a luz a la palabra<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
se traduce en el eco del eco<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
todos los latidos</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
del reflejo del espejo frente a otro</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
todos los ojos son espejos<o:p></o:p></div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-56181748676023758702019-06-01T12:53:00.000-07:002019-06-01T12:53:00.938-07:00Libertades de fin de semana<br />
<div class="MsoNormal">
Para los esclavos de la modernidad<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Viernes y Lunes son las puntas del comienzo y fin<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
una la pizca de libertad <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
en la que nuestros cuerpos acurrucados en la cama <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
pueden contemplarse <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
abrazarse con zeta <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
abrasarse con ese<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Viernes en la tarde <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
sábados y domingos perezosos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
la desidia de las carnes asadas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
las cervezas en la mano<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
las tardes de cine<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
los balnearios atestados <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
las piruetas de los amantes en la recámara<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Una pizca de vida<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Un descanso en la agenda y el calendario<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En el que dejamos de ser recurso humano<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Y recordamos que aún nos habita la persona<o:p></o:p></div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-67669751253093958252019-03-09T15:11:00.002-08:002019-03-09T15:11:53.080-08:00SIN CULPA<br />
<div class="MsoNormal">
Padre</div>
<div class="MsoNormal">
Acúsome de haber pecado </div>
<div class="MsoNormal">
de haber planeado cada uno de mis actos, </div>
<div class="MsoNormal">
acúsome de lascivia, de premeditada gula </div>
<div class="MsoNormal">
de comer a escondidas </div>
<div class="MsoNormal">
de desear al hombre soltero y casado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proponer la cita</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de omitir la disculpa</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Y sí, ha sido mi culpa tan sabrosa culpa </div>
<div class="MsoNormal">
que en cuanto rumío el recuerdo </div>
<div class="MsoNormal">
el cargo de conciencia </div>
<div class="MsoNormal">
se revierte en nuevo placer </div>
<div class="MsoNormal">
y el remordimiento es la remembranza </div>
<div class="MsoNormal">
y es nuevo deseo </div>
<div class="MsoNormal">
y allí me escondo otra vez.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Pero créame no vengo a que me perdone </div>
<div class="MsoNormal">
sino a platicarle los más oscuros detalles </div>
<div class="MsoNormal">
porque fui correspondida </div>
<div class="MsoNormal">
y Él también se desbordó </div>
<div class="MsoNormal">
vengo a decirle que eso no es pecado </div>
<div class="MsoNormal">
sino al contrario </div>
<div class="MsoNormal">
el paraíso construido entre dos.</div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-51781609781732506442019-03-09T15:07:00.002-08:002019-03-09T15:07:45.231-08:00PIES Y MANOS<br />
<div class="MsoNormal">
Disidencia desobediencia discordia </div>
<div class="MsoNormal">
qué pensarían las manos si comienzo a dibujar con los pies</div>
<div class="MsoNormal">
cómo se sentirían los pies si mis manos se dispusieran a
caminar</div>
<div class="MsoNormal">
una detrás de la otra</div>
<div class="MsoNormal">
acaso mi corazón puede pensar también y mi mente a sentir</div>
<div class="MsoNormal">
asentir en lo distinto en lo amoral</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿En qué parte del cuerpo se guardan las palabras? </div>
<div class="MsoNormal">
¿en qué palmo las esperanzas? </div>
<div class="MsoNormal">
¿maquillar el rostro borra los rastros o los acentúa?</div>
<div class="MsoNormal">
¿bañarse, lava la culpa?</div>
<div class="MsoNormal">
¿comer sustituye el abrazo?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿hay una isotopía que dibuje o desdibuje cicatrices? </div>
<div class="MsoNormal">
¿la perfección deviene o se retira como las olas en la
playa?</div>
<div class="MsoNormal">
¿Quiénes decidieron que nací naturalmente mala? </div>
<div class="MsoNormal">
¿al cuerpo le importa la moral?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
¿Por qué he de vestir al cuerpo?</div>
<div class="MsoNormal">
¿Eso es como comer por la boca?</div>
<div class="MsoNormal">
Y si se me enseña el lenguaje, ¿por qué me piden callar?</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 269.65pt;">
Y si puedo escoger, por qué temo
experimentar<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Por favor</div>
<div class="MsoNormal">
Prohíbeme cualquier cosa para que exista la desobediencia</div>
<div class="MsoNormal">
El cuerpo es necio disidente desobediente </div>
<div class="MsoNormal">
Se pertenece </div>
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7443132586007771937.post-6214456824726704682018-12-13T06:53:00.000-08:002018-12-13T06:53:11.068-08:00qué soyNo extraño el yugo<br />
no soy el trabajo que he hecho por años<br />
no soy los pasos que dejé en la arena<br />
ni los que caminaré<br />
no soy esta mujer madura, ni la joven que solía ser<br />
no soy la anciana que veré en diez años al espejo<br />
no soy ninguna de ellas<br />
pero ellas sí son a partir de mí<br />
fluyo en la respiración y la conciencia creciente<br />
amo mi pasado pero lo suelto como el árbol ha soltado<br />
las hojas secas<br />
y he de llorar cada despedida<br />
porque cada rama que surja tendrá su propia raíz<br />
pero no soy ninguna de ellas<br />
<br />
Soy en cambio la luz que palpita<br />
y busca en los ojos que nunca se cierran de los peces<br />
soy el aire que mantiene el cuerpo en movimiento<br />
soy el enojo, el llanto, el orgasmo, la felicidad<br />
soy lo éfimero y lo permanente<br />
me pertenezco en la medida que cuestiono y no en la que obedezco<br />
<br />
Y así, mis dimensiones son múltiples,<br />
así tan infiel como el sol que ilumina para ricos y pobres<br />
para buenos y malos,<br />
para la vida y la muerte<br />
<br />
<br />Dalia Larisa J Oterohttp://www.blogger.com/profile/17050106673758880332noreply@blogger.com0